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      《羊皮卷》開啟了思維，開始了猶太人最早的商業(yè)學習，很多人研究后對它崇拜得五體投地。猶太人是這樣規(guī)定的：５歲的時候?qū)W習《圣經(jīng)》；１０歲的時候?qū)W習《密西拿》；１５歲的時候?qū)W習《塔木德》。這些經(jīng)典里面充滿了猶太人的智慧。猶太人之所以能夠發(fā)財是和他們幾千年的燦爛文化密不可分的。    
      在猶太民族中流傳著這樣一句話：“為了貧窮女孩子的一份嫁妝，可以在猶太教堂里把《圣經(jīng)》賣掉。為了使這個女孩子一生富足，她的嫁妝里必須要有一部《羊皮卷》。”    
      在中世紀，基督教會是嚴禁放債收取利息的，認為這是一種罪惡的行為，然而猶太教卻不這樣規(guī)定。《羊皮卷》說：“無論誰研習《羊皮卷》，只要你用心去研習，均會受到褒獎，而且整個*都將受惠于他，他會被稱為一個朋友、一個可以尊敬的人、一個崇敬上帝的人，紅酒文化他將變得謙恭、變得公正、虔誠、正直、富有信仰，他將能遠離罪惡，接近美德。通過他，整個*就有了聰慧、忠告、理性和力量。賺錢吧，吃面包吧，喝酒吧，和心愛的女人共浴愛河吧，你的行為已經(jīng)得到上帝的恩準。”    
      作為一部宗教經(jīng)典的《羊皮卷》，它更像是猶太民族的一個智慧基因庫，它同樣也是猶太商業(yè)智慧的基因庫。整部著作通俗易懂、睿智雋永，成了猶太人行為的指南，同時也對處于流散狀態(tài)的猶太人維護其民族統(tǒng)一性、加強其凝聚力起到了無比重要的作用。    

     《羊皮卷》凝聚了１０個世紀中２０００多位學者對自己民族智慧的發(fā)掘、思考和提煉，是整個猶太民族生活方式的航圖，是滋養(yǎng)世世代代猶太人的土壤，也是其他民族了解猶太文化、接觸猶太智慧的必經(jīng)之道。《圣經(jīng)》已為基督教吸收，而《羊皮卷》也成了猶太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人，隨身攜帶著這本書，去尋求自己的夢想，紅酒招商。   
        直到今天，猶太人仍孜孜不倦地研讀著《羊皮卷》。猶太人從小就受《羊皮卷》的熏陶，他們的父母在他們３歲時便在書上滴上幾滴蜂蜜，讓他們?nèi)ヌ颍�以此來形成對這本書良好的第一印象。長大后，更是每天都要抽一段時間來研讀，他們會在安息日中特意安排幾小時來潛心學習《羊皮卷》，其態(tài)度甚篤，有時幾小時才學了十幾句他們也會高興地說：“只要理解了這十幾句，能把握其要義，就會使自己變得聰明而豐富。”凡客人來訪或聚會，猶太人總會相互交流一下學習的心得，而學完一部《羊皮卷》則被視為一件大事，定要好好慶祝一番。   
        猶太人的社會中，《羊皮卷》已經(jīng)成為猶太人不可分割的一部分，成了猶太人的靈魂和頭腦。正因為如此，猶太民族被稱做“書的民族”也即“一本書的民族”，其含義就是說猶太人的生活被限定在“一本書”的范圍之內(nèi)。