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　　我國(guó)目前有關(guān)葡萄酒方面的博物館有煙臺(tái)張?jiān)＞莆幕�博物館、北京張?jiān)��?ài)斐堡國(guó)際酒莊酒文化博物館、北京龍徽葡萄酒博物館、天津華夢(mèng)酒文化博物館等。從陳設(shè)的內(nèi)容看，這些酒文化博物館、展館不僅存在著定性不明的問(wèn)題，而且現(xiàn)有的葡萄酒文化博物館的陳列與展示中還存在著史實(shí)訛誤、內(nèi)容拼湊、說(shuō)明抄襲、主題不明、特色不彰等諸多問(wèn)題。這些問(wèn)題可能會(huì)誤導(dǎo)國(guó)人，不利于我國(guó)悠久而燦爛的葡萄酒文化的發(fā)掘與傳播，不利于我國(guó)葡萄酒文化博物館、展館的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)與健康發(fā)展。

　　筆者建議，葡萄酒博物館進(jìn)一步明確定位。如張?jiān)Ｆ咸厌劸乒�司是我�?guó)歷史上首屈一指家工業(yè)化生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，有“我國(guó)葡萄酒工業(yè)的搖籃”之稱。張?jiān)９�司是近代我�?guó)葡萄酒企業(yè)的龍頭，也是近代我國(guó)葡萄酒企業(yè)的縮影。因此，煙臺(tái)張?jiān)Ｆ咸厌劸乒�司建立葡萄酒博物館，其最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ粦?yīng)該是“張?jiān)Ｎ覈?guó)近代葡萄文化博物館”，而不僅僅定位在企業(yè)本身，也不僅僅局限于葡萄酒。張?jiān)Ｔ谄渌�地區(qū)推出的酒文化博物館，只是煙臺(tái)張?jiān)＞莆幕�博物館的復(fù)制。實(shí)際上，這些博物館確切地說(shuō)應(yīng)該是一種酒文化展館，而這種復(fù)制館，應(yīng)該根據(jù)設(shè)置的不同地域而突出不同的特色。如在北京和在國(guó)外，其定位應(yīng)該不同。在北京的，可以定位為“張?jiān)Ｆ咸丫莆幕�展館”;在新西蘭和法國(guó)，則應(yīng)定位在“張?jiān)Ｎ覈?guó)近代葡萄文化展館”或“張?jiān)Ｎ覈?guó)葡萄文化展館”。在北京的可用以宣傳張?jiān)５钠咸丫茪v史文化，在國(guó)外的則應(yīng)該宣傳我國(guó)的歷史悠久而燦爛的葡萄文化。目的不同，定位應(yīng)該不一樣。又如天津華夢(mèng)酒文化博物館是一種葡萄酒文化展館，其定位挺好是“華夢(mèng)天津葡萄酒文化展館”或“華夢(mèng)我國(guó)葡萄文化展館”。

　　最近，新疆吐魯番市的駝鈴酒業(yè)有限公司已經(jīng)著手建設(shè)駝鈴酒莊，包括酒文化博物館。該酒文化博物館的負(fù)責(zé)人說(shuō)，博物館內(nèi)準(zhǔn)備設(shè)置*酒文化展廳、西域酒文化展廳、我國(guó)近現(xiàn)代葡萄酒發(fā)展史館、駝鈴展廳等，希望通過(guò)參觀，讓游客了解葡萄酒歷史、了解吐魯番、了解駝鈴。

　　筆者認(rèn)為，在我國(guó)葡萄文化史上，西域新疆處于古代的中心地位，而吐魯番則是處于其核心。無(wú)論從相關(guān)文物還是地理位置來(lái)講，我們的新疆最有條件和優(yōu)勢(shì)建立“我國(guó)古代葡萄文化博物館”，但這一點(diǎn)卻沒(méi)有被認(rèn)識(shí)到。駝鈴酒業(yè)有限公司現(xiàn)在看到這一點(diǎn)，但受企業(yè)自身規(guī)模等影響，看得不遠(yuǎn)。就是該企業(yè)的這一小規(guī)模的酒文化博物館，從其布局來(lái)看，也沒(méi)有找到自身的定位。實(shí)事求是地說(shuō)，就其條件講，駝鈴酒莊的酒文化博物館應(yīng)該定位為“駝鈴?fù)卖敺�葡萄文化展館”或“駝鈴高昌葡萄文化展館”。

　　目前，葡萄酒企業(yè)酒文化博物館中存在著大量史實(shí)訛誤的問(wèn)題。如誤將唐太宗《賜魏征詩(shī)》“醽淥勝蘭生，翠濤過(guò)玉薤，千日醉不醒，十年味不敗”中魏征所釀的“醽醁”、“翠濤”等酒作為葡萄酒;將唐代已經(jīng)出現(xiàn)的“葡萄”寫法說(shuō)是到明代才出現(xiàn)等等。有的葡萄酒企業(yè)酒文化博物館中內(nèi)容空洞無(wú)物，把一些無(wú)關(guān)的東西也扯進(jìn)去，比如介紹中不少是我國(guó)的白酒文化。

　　葡萄酒企業(yè)酒文化博物館中文字介紹的內(nèi)容、觀點(diǎn)，存在著不少抄襲現(xiàn)象，有的從網(wǎng)上直接下載，有的直接摘自有關(guān)學(xué)者論文，但沒(méi)有說(shuō)明來(lái)源。如天津華夢(mèng)酒文化博物館關(guān)于唐代的葡萄酒文化介紹，原封不動(dòng)地照抄自筆者的《隋唐時(shí)期的葡萄文化》一文，但介紹中根本沒(méi)有點(diǎn)明這些是出自筆者的研究。

　　有的博物館中的陳列與展示，中心不明，主次顛倒。我國(guó)有豐富而燦爛的葡萄酒文化，我們的葡萄酒企業(yè)理應(yīng)大力宣傳、推廣、倡導(dǎo)，但一些葡萄酒企業(yè)在這方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如對(duì)外國(guó)的葡萄酒文化用不少的空間做介紹與展示，但對(duì)我國(guó)古代豐富的葡萄文化少有介紹，幾乎一筆帶過(guò)。這種中心不突出的問(wèn)題不僅體現(xiàn)在酒文化博物館的整體布局上，還體現(xiàn)在展覽介紹上。有的介紹的內(nèi)容不知所云，或沒(méi)有典型性，沒(méi)有代表性。

　　一些葡萄酒企業(yè)酒文化博物館由于沒(méi)有找準(zhǔn)自身的定位，結(jié)果是既沒(méi)有企業(yè)特色，也沒(méi)有地方特色，而我國(guó)特色又明顯不足。

　　這些問(wèn)題的出現(xiàn)，主要在于部分葡萄酒企業(yè)缺乏我國(guó)葡萄文化知識(shí)，沒(méi)有嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，不注重吸取相關(guān)研究成果，寧愿花大筆的資金做產(chǎn)品廣告，卻不愿資助相關(guān)基礎(chǔ)研究成果的出版、普及、推廣。

　　筆者認(rèn)為，目前我國(guó)迫切需要建立起我國(guó)性的葡萄酒文化博物館、展館，以正確地、系統(tǒng)地、全面地宣傳、普及、推廣，并為區(qū)域性、企業(yè)性葡萄酒文化博物館、展館起到示范、指導(dǎo)、引導(dǎo)和規(guī)范作用。

       隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高及健康理念的倡導(dǎo)，我國(guó)葡萄酒市場(chǎng)日益繁榮，葡萄酒文化旅游也隨之興起。不少集生產(chǎn)加工、科研考察、旅游觀光、休閑娛樂(lè)等功能為一體的生態(tài)型、花園式葡萄酒莊應(yīng)運(yùn)而生。有的葡萄酒莊用展廳或博物館的形式在一定程度上推廣普及了葡萄酒歷史文化知識(shí)，但這個(gè)過(guò)程中暴露出明顯的不足。