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      陶淵明飲酒，少了激憤，多了平和之氣，因為他所處的時代東晉，風氣變了。魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》說：“社會思想平靜得多，各處都夾入了佛教的思想。再至晉末，亂也看慣了，篡也看慣了，文章便更和平。代表平和的文章的人有陶潛。他的態度是隨便飲酒資訊，乞食，高興的時候就談論和作文章，無尤無怨。”“《陶集》里有《述酒》一篇，是說當時*的。這樣看來，可見他于世事也并沒有遺忘和冷淡，不過他的態度比嵇康、阮籍自然得多，不至于招人注意罷了。

     還有一個原因，先已說過，是習慣。因為當時飲酒的風氣相沿下來，人見了也不覺得奇怪，而且漢魏晉相沿，時代不遠，變遷極多，既經見慣，就沒有大感觸，陶潛之比孔融嵇康和平，是當然的。”可見陶淵明的“和平”是一種痛定思痛后的表現，他飲酒成了一種生活情趣，對人生、生活、社會仍然有很高的興致。“無論人生感嘆或*憂傷，都在對自然對農居生活的質樸的愛戀中得到了安息。”（李澤厚《美的歷程》）。 

       田園山水詩人飲酒，往往怡然自得，表現為一種生活的情調。這就是飲酒與隱居密不可分。 

      且看陶淵明的詩句： 
      《和郭主簿》其一：“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。” 
      《獲早稻》：“盥濯息檐下，斗酒散襟顏。” 
      《移居》其二：“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。” 
      《讀山海經》其一：“歡顏酌春酒，摘我園中蔬。” 

      《秋登萬山寄張五》：“何當載酒來，共醉重陽節。” 
      《過故人莊》：“開軒面場圃，把酒話桑麻。” 
      此外，相逢與離別也常常要用酒來表達情感。 
      王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
      陶詩中的酒再也不只是為了發泄苦悶，簡直是快樂的象征。 
      唐代詩人孟浩然晚年與陶淵明很相似：