作者：佚名 來源：本站原創(chuàng)
猶太人的富有是和他們的宗教分不開的，是上帝特選之民的榮譽(yù)感激發(fā)著他們。他們改變了這個(gè)世界，猶太人是偉大的，他們的精神來源則是猶太教。
人們都試圖從他們的神秘文化和引導(dǎo)他們賺錢的宗教這個(gè)最為基本的層面來深入解析他們的財(cái)富秘密。
猶太人沒有國(guó)家和政府，是以契約來生存的，維持他們生命的就是契約，他們的契約規(guī)定了所有主要的方面，其中最主要的是規(guī)定了許多商業(yè)規(guī)則，讓人們?cè)谝?guī)則里面去經(jīng)營(yíng)。猶太人通常被稱作一個(gè)“商人的民族”。而在許多時(shí)候，又常被稱為“律法的民族”。這兩個(gè)名稱之間沒有一點(diǎn)沖突，完全可以合而為一,即“商法的民族”。
對(duì)于猶太民族，律法的意義完全不同于其他任何一個(gè)民族。猶太民族從起源就是一個(gè)流動(dòng)不定的部族，部落構(gòu)成混亂，定居不久又被驅(qū)趕著涌入大流散的洪流，以致造成猶太民族在民族邊界的標(biāo)志上缺乏血緣和地域這兩個(gè)最基本的要素。事實(shí)上，就其內(nèi)部紐帶而論，能使猶太民族在四散分居的狀態(tài)下延存下來的，便是上帝的律法。猶太民族在種族意義上是一個(gè)開放的民族，它以是否遵守上帝的律法來確定民族成員的身份。猶太民族的律法精神集中體現(xiàn)在他們的經(jīng)典《羊皮卷》中。
《羊皮卷》是２０００位學(xué)者在１０００多年的討論和研究中寫成的，他們把這些學(xué)者的主要觀點(diǎn)和意見寫出來，記載在可以流傳千年的羊皮上，是大家相對(duì)集中思想的表達(dá)，其本身并沒有一個(gè)確定的答案。因此，嚴(yán)格地說，《羊皮卷》不是一部律法書，而是一部自己研究和探索的書，每一個(gè)猶太人的研究都是他自己的見解和觀點(diǎn)。猶太人在一起學(xué)習(xí)《羊皮卷》的時(shí)候也是他們互相交流和學(xué)習(xí)的過程。
《羊皮卷》并非是律法問題惟一的權(quán)威性解釋。猶太教育鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考。學(xué)生在猶太經(jīng)學(xué)院中即使把《羊皮卷》背得滾瓜爛熟，也不能算是一個(gè)好學(xué)生，因?yàn)椤堆蚱ぞ怼分卸际莿e人的討論意見，你并沒有融會(huì)貫通地發(fā)表自己的見解。
《羊皮卷》是一部猶太律法的百科全書，內(nèi)容包羅萬象，可以供你參考借鑒，但絕不是行動(dòng)的指南。
《羊皮卷》是許多猶太學(xué)者的智慧結(jié)晶，研讀者可以同意這一位學(xué)者的看法，而不同意另一位學(xué)者的意見。
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