作者：佚名 來源：本站原創
“這是我們不變的標志，因為唐朝……大唐國酒，劍南春”。這是白酒劍南春品牌的傳播內容，很明顯，是通過強化劍南春和唐朝的關系，以此來證明自己血統的純正、歷史悠久等。
做為知名白酒品牌的劍南春，它所具有品牌價值的塑造一定要在 “大唐國酒”這個方向上嗎？我們先從白酒的起源說起。
白酒起源于元朝
明朝時期的李時珍《本草綱目》有記載: “燒酒非古法也，自元時始創，其方法是用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露，凡是酸敗之酒皆可蒸燒。近時惟有糯米或黍或秫或大麥蒸熟，和曲釀甕中十日，以甑蒸好，其清如水，味極濃烈，蓋酒露也。”
《本草綱目》中除說明燒酒創始于元代之外，還簡要的記述了燒酒的釀造與蒸餾方法，這里記載的使用蒸餾技術，獲得的燒酒就是今天的白酒，是目前比較可信的記載。
白酒起源于唐朝
還有一種比較有爭議說法是白酒起源唐朝，依據是中唐人李肇所撰的《唐國史補》里有一句“酒則有烏程之若下，滎陽之土窯春，劍南之燒春”。
李肇和雍陶文中曾所言的“燒酒”，是否就是今天的釀造酒？單從名字上，還不能定論。
因為，同樣是唐代的《投荒雜錄》記載了燒酒的制作方法：南方飲“既燒”，即實酒滿甕，泥其上，以火燒方熟，不然不中飲。這顯然不是蒸餾酒的制作工藝，所以很難判斷唐代的燒酒就是今天的蒸餾酒。
通過以上歷史資料我們發現，劍南春作為能與茅臺、五糧液等齊名的一個高端白酒品牌，將“大唐國酒”做為品牌口號，強化自己的歷史文化價值，不是劍南春最好的選擇。
原因是，品牌的口號都是一個品牌的精髓，好比一件給消費者的信物，一切營銷工作是放這信物的盒子，數億元的資金打造一個盒子，放一顆不屬于你的信物。
但是你的信物（你的品牌價值）并沒有真正給到消費者，當消費者拿到盒子之后，把盒子里的信物一扔，你的品牌便于消費者之間失去了聯系。
換言之，有多少消費者會從“唐朝”聯想到劍南春？（好吧，也許在巨量的市場投入下，重復也是一種力量，哦耶！）作為中華文化符號之一的唐朝，和高端酒水消費場景的關聯是什么？
未來10年，中國經濟増速集體放緩，伴隨著中產階層逐漸的壯大，市場的環境也由大眾化消費向小眾市場而轉變。這種外部環境與內部環境的悄然變化，使前20年左右“我是中國酒文化傳承者”的這種營銷模式，逐步陷入困境。
眾多的國內白酒品牌，重新塑造自己品牌價值的需求，迫在眉睫。由于缺乏與市場環境接軌的品牌價值，使得許多大牌白酒，在轉型期，還在盲目的尋找一招制敵的妙招。
當然我們也已經看到了，“男人的情懷”洋河；“智慧人生”舍得酒等白酒品牌的壯大，是將歷史文化做為品牌背書，從品牌元素中精心提煉出，目標消費群共同認可的價值，這就是白酒品牌營銷的最終本質。
當然，一個優秀的品牌價值是可以與時俱進的去演繹，通過不斷演繹加強與消費群的黏性，近期洋河傳播自己十年前的廣告內容，其實完全可以去演繹，當代男人的情懷是什么？ |